Ezequiel 28 fala de Anjo caído?

Namastê!

 Sejam Todos Novamente Bem Vindos A Escola Espiritualista Luzes Dos Mundos!

Hoje, como todas as Quintas-Feiras, iremos falar sobre a bíblia. Analisando os erros de traduções e interpretações.
 Sempre vendo com uma Hermenêutica histórica e Judaica.

 Semana passada prometemos que hoje iríamos falar sobre Ezequiel 28.

Um dos textos mais "invertidos" e mal interpretado de toda a história é Ezequiel 28.

Então vamos tentar desembaralhar um pouco este texto. Ou pelo menos clarear um pouquinho.

Antes de apresentar este texto eu gostaria que você que me lê, principalmente aqueles que descordam da ideia e ainda acreditam que existe a história do anjo caído seja bíblica gostaria que pensasse um pouco junto comigo.

Regra básica:


Sem estudar a história e cultura da época, sem estudar o estilo e linguagem do autor dos livros, sem entender a forma Judaica de pensar e estudar os seus próprios escritos não se pode chegar a lugar nenhum.

Tudo isso porque não foi Cristão que escreveu o velho testamento e nem tão pouco na era de 2000.

Quem escreveu foi Judeus e em seus tempos.

Então no mínimo, para entender os textos devemos entender de cultura e a forma de pensar do povo da época e como enxergavam o texto.

História... amigos, é inevitável. Querer estudar o texto sem estudar sua história é querer que um balão cheio de água Voe.


Acho que pelo menos isso dá para a gente concordar.
Primeira coisa que gostaria de dizer é: Quem foi Ezequiel?

Ezequiel era um sacerdote que foi profeta durante a era do Exílio do povo Judeu na Babilônia. Ele exerceu a atividade de profeta entre os anos de 593 a 571 A.C.

Os escritos Judaicos dizem que Ezequiel fundou uma escola de profeta e que ensinava a Lei(Torá) à beira do rio Quebar que corta a cidade de Babilônia.

(Ainda bem que ele ensinava a Torá, havia um grande risco de a Torá se perder no Exílio).

A característica principal das profecias de Ezequiel era a sua linguagem simbólica e poética.

Considerando também que em muitas das vezes encontrávamos em seus textos Ironia a crença de outros povos principalmente babilônicos já que estavam atualmente escravizados naquela terra.

A sua ironia ajudava-os a suportar todas as dificuldades que passavam naquele tempo.

Dentro do Judaísmo ele é considerado o terceiro dos principais profetas.

Temos uma tradução do texto de Ezequiel 28 direto do Tanakh em Hebraico.

Não foi eu que traduzi, mas concordo com a tradução. Fiz apenas pequenas alterações que julguei correto quando acompanhava com o texto em Hebraico.



Vou demonstrar através da análise do Texto que Ezequiel 28 não fala de Anjo Caído hora nenhuma.

Entre alguns capítulos e outros, vamos fazer um comentário ao texto. O comentário estará de azul, enquanto o texto Judaico de Preto. 

O texto:

1.De novo veio a mim a palavra de Ad-nai(SENHOR), dizendo:
2. Filho do homem, dize ao príncipe de Tiro: Assim diz o Senhor Deus: Visto como se elevou o teu coração, e disseste: Eu sou um deus, na cadeira dos deuses me assento, no meio dos mares todavia tu és homem, e não deus, embora consideres o teu coração como se fora o coração de um deus.
3. Com efeito és mais sábio que Daniel não há segredo algum que se possa esconder de ti.


 Ainda não está falando do Anjo caído e nem de nenhuma Rebelião angélica.
 Porque: Naquela época o rei era visto como um deus. 
Pois, na crença popular deuses eram aqueles que tinham poder e ditavam as regras para o povo.
Era muito mais ligado ao poder.
Então sempre os reis eram vistos alegoricamente como deuses.
Essa analogia era muito comum nas linguagens poética.


Destacamos a parte: todavia tu és homem, e não deus. Se fosse anjo caído diria que era um anjo e não um homem. Pois segundo os mesmos que pregam o anjo caído, o primeiro homem seria Adão.
Isso seria uma contradição.

 Aqueles que pregam o anjo caído, naturalmente acreditam que a queda ocorreu antes da criação do Homem, e a serpente da história mitológica de Adão e Eva seria o anjo caído disfarçado.
 Deste modo a história estaria anti-cronológica. 


4. Pela tua sabedoria e pelo teu entendimento alcançaste para ti riquezas, e adquiriste ouro e prata nos teus tesouros.
5. Pela tua grande sabedoria no comércio aumentaste as tuas riquezas, e por causa das tuas riquezas eleva-se o teu coração
6.portanto, assim diz o Ad-nai(SENHOR) Deus: Pois que consideras o teu coração como se fora o coração de um deus,
7.por isso eis que eu trarei sobre ti estrangeiros, os mais terríveis dentre as nações, os quais desembainharão as suas espadas contra a formosura da tua sabedoria, e mancharão o teu resplendor.
8. Eles te farão descer à cova e morrerás da morte dos traspassados, no meio dos mares.
9. Acaso dirás ainda diante daquele que te matar: Eu sou um deus? mas tu és um homem, e não um deus, na mão do que te traspassa.
10. Da morte dos incircuncisos morrerás, por mão de estrangeiros pois eu o falei, diz Ad-nai(SENHOR) Deus.


Novamente deixa claro nestes versículos acima que ele não é um deus e nem um anjo, mas sim um Homem. E sendo um homem pode morrer. Se fosse um anjo não morreria nas mãos de estrangeiros.


11. Veio mais a mim a palavra de Ad-nai(SENHOR), dizendo:
12. Filho do homem, levanta uma lamentação sobre o rei de Tiro, e dize-te: Assim diz o Senhor Deus: Tu eras o selo da perfeição, cheio de sabedoria e perfeito em formosura.
13. Estiveste no Éden, jardim dos Deuses cobrias-te de toda pedra preciosa: a cornalina, o topázio, o ônix, a crisólita, o berilo, o jaspe, a safira, a granada, a esmeralda e o ouro. Em ti se faziam os teus tambores e os teus pífaros no dia em que foste criado foram preparados.




Nas traduções do Português colocaram "Jardim de Deus".

A parte onde se diz "Jardim de Deus" foi uma deturpação ao texto original em hebraico que diz "Jardim dos deuses".
Tudo isso porque o Éden dito no texto de Ezequiel onde o príncipe de Tiro passeava não era o Éden da Mitologia de Adão e Eva mas sim uma das Cidades mais belas que o povo conhecia naquela época.

Na Mesopotâmia existia uma história semelhante a de Adão e Eva que também acontecia no Jardim do Éden.
Usando o mesmo nome, Éden.
Na versão Mesopotâmica o Éden era habitação de um deus e de sua esposa-deusa.

A mitologia da Mesopotâmia é muito semelhante a de Gênesis, menos aos fatores de Homem-mulher versus deus-deusa.

Desde era de Moisés, essa cidade era famosa pela sua formosura que deixava todos boquiabertos. Devido isso, não apenas Moisés usa para fazer um mito de Criação, mas vários outros povos também quando criavam mitos sobre a criação do homem usava o "Éden" como cenário para sua história.

Como os Babilônios, os Egipcianos, os gregos e vários outros.

A propósito, no Livro de Ezequiel nos capítulos que falam sobre o Jardim e o passeio nele, em algum momento fala o nome de Adão ou Eva?

Fala da serpente?

Percebem que estes dados hora nenhuma aparece.

Em nenhum capítulo fala sobre os outros personagens do Jardim.

Logo não pode ser que esteja falando sobre o Éden de Adão e Eva.

Quando Ezequiel Fala de Éden é uma Figura de linguagem que ele usa, para dizer que o Rei andou nos melhores lugares, e lugares mais bonitos.

O Rei se sentia como se fosse no paraíso.

Essa é a figura de linguagem.

Não tem nada de Éden de Adão e Eva.
A palavra Éden não aparece só nesta parte do Capitulo 28.

Observem no Capitulo 27:23 

Harã, e Cane e Éden, os mercadores de Sabá, Assur e Quilmade negociavam contigo.


Deixando claro que o Éden dito não é o de Adão e Eva mas sim uma nação forte e famosa.

Outro fator interessante para analisar.

Em Tiro tinha templos pagãos.

Existia Santuários, que eram lugares de adoração aos deuses pagãos.

Então quando fala Paraíso dos deuses se tratava de mitologias gregas-pagãs que eram politeístas, isto é, aceitar vários deuses, e na crença Grega o céu era um grande jardim onde habitava os deuses.

Todos os reis se sentiam como deuses. Devido estarem no paraíso financeiro e do poder.
Todos os impérios Gregos ligavam os reis e os príncipes como deuses.
Todos os impérios da Babilônia foram da mesma forma.
Basta apenas lembrar lá das passagens de Daniel e do rei Nabucodonosor.

Do que se trata então:

Esta é a descrição no dia que ele tomou posse de seu cargo Real.
As pedras preciosas são referência a sua roupa.
A expressão "fosse criado" se referia ao dia que tomou posse.
Depois que ele foi coroado, houve grande alegria e música.

14.Tu eras o querubim, ungido para cobrir, e te estabeleci; no monte santo de Deus estavas, no meio das pedras afogueadas andavas.
15. Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, até que em ti se achou iniquidade.
16. Pela abundância do teu comércio o teu coração se encheu de violência, e pecaste pelo que te lancei, profanado, fora do monte de Deus, e o querubim da guarda te expulsou do meio das pedras afogueadas.

Alguém que ler o texto em Português sabe o que significa a palavra Querubim?
Tenho a certeza que não, pois se soubesse não interpretaria o texto da forma que interpreta.

A palavra Querubim é uma palavra do Hebraico.
Querubim do Hebraico כרוב - "keruv" 

ou do plural כרובים - keruvim)

A sua raiz é keruv.
Significa Estar ao lado, levantar, aliado.

Para entender isso precisamos ler em Ezequiel 27:33:

Ezequiel 27:33 Quando as tuas mercadorias saiam pelos mares, fartaste a muitos povos; com a multidão das tuas riquezas e do teu negócio, enriqueceste os reis da terra.

Por ventura através deste dado não deixa claro que ele era um aliado(Querubim) de outras nações responsável em sustentar alguma multidão?

Logo isso foi uma analogia muito inteligente feita por Ezequiel.

O Querubim do texto não é um anjo, mas sim colocando em uma linguagem alegórica que se por acaso cada império é visto como um deus, aquele que é aliado seria um Querubim.

Reparem que é dito enriqueceste os reis da terra. Não poderia estar falando do anjo caído.


17. Elevou-se o teu coração por causa da tua formosura, corrompeste a tua sabedoria por causa do teu resplendor por terra te lancei diante dos reis te pus, para que te contemplem.
18. Pela multidão das tuas iniquidades, na injustiça do teu comércio, profanaste os teus santuários eu, pois, fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu a ti, e te tornei em cinza sobre a terra, à vista de todos os que te contemplavam.
19. Todos os que te conhecem entre os povos estão espantados de ti chegaste a um fim horrível, e não mais existirás, por todo o sempre.

Essa parte seria uma contradição ao Mito do anjo caído.

Pelo fato de todos contemplarem aquele que está sendo humilhado. Pelo fato de ter tornado Cinza sobre a terra para que todos vejam. E ainda pelo fato de chegar ao Fim Horrível e não mais existir para sempre.


As Expressões, "fiz sair do meio de ti um fogo, que te consumiu a ti" trata-se de uma alegoria ao que se refere a própria consciência se queimando por uma dor interior, que é um ataque ao Ego.

Seria uma auto leitura de consciência da própria criatura ao se deparar com a perca do poder e reinado.
20. Novamente veio a mim a palavra de Ad-nai(SENHOR), dizendo:
21. Filho do homem, dirige o teu rosto para Sidom, e profetiza contra ela,
22. e dize: Assim diz  Ad-nai(SENHOR) Deus: Eis-me contra ti, ó Sidom, e serei glorificado no meio de ti e saberão que eu sou o Senhor, quando nela executar juízos e nela me santificar.
23. Pois lhe enviarei peste e sangue nas suas ruas e os traspassados cairão no meio dela, estando a espada contra ela por todos os lados e saberão que eu sou Ad-nai(SENHOR).
24. E a casa de Israel nunca mais terá espinho que a fira, nem abrolho que lhe cause dor, entre os que se acham ao redor deles e que os desprezam e saberão que eu sou Ad-nai(SENHOR) Deus.


Profecia amaldiçoando Sidom da Babilônia.


25. Assim diz o Ad-nai(SENHOR) Deus: Quando eu congregar a casa de Israel dentre os povos entre os quais estão espalhados, e eu me santificar entre eles, à vista das nações, então habitarão na sua terra que dei a meu servo, a Jacó.
26. E habitarão nela seguros sim, edificarão casas, e plantarão vinhas, e habitarão seguros, quando eu executar juízos contra todos os que estão ao seu redor e que os desprezam e saberão que eu sou o Ad-nai(SENHOR) seu Deus.

Profecias para a exaltação do povo, prometendo o fim do Exílio e que em algum momento iriam voltar para casa e as coisas normalizarem.

Aprovando ainda mais que se tratava de um Império e não da mitologia do Anjo caído.
Fim. 

Essa tradução foi revisada e aprovada por amigos Judeus de diversas categorias dentro do Judaísmo. Desde professor de Hebraico a professor de Cabala Judaica Hebraica.

Só para completar:

  Anjo caído nunca fez parte do Judaísmo e nem do Cristianismo Primitivo:



As igrejas Cristãs, objetivamente, as igrejas católicas, que começaram a usar o texto para alegar a existência do mito do Anjo caído que a igreja tanto prega.

Já mostramos que Satanás não é o anjo Caído em outras postagens.

Mas ainda existem pessoas que acreditam que a crença do anjo caído é bíblica.

Nos primórdios da igreja os Pais da igreja como Tertuliano e Orígenes do Seculo II e III que começaram a interpretar passagens como Jó,Isaías e Ezequiel, como sendo anjos caídos.

Sendo que isso nunca foi parte da crença Judaica em nenhuma época da humanidade.

Já falamos em outros textos que a palavra Lúcifer é de Origem Latina.


O termo Lúcifer não existe em Hebraico.
Foi colocada na bíblia Latina, a famosa Vulgata de São Jerónimo.
Traduziu como Lúcifer o termo "Estrela da manhã" ou "doador da Luz" que na maioria das vezes era termo usado para fazer analogias poéticas. E não relatar dados históricos.



Vamos ver então um pouquinho do contexto histórico da época:



Dentro da mitologia ugarítica existia uma divindade que era o deus do alvorecer, ou seja a estrela da manhã, de nome shanar, corresponde a Vênus na astronomia moderna.

Os Babilônios da época estavam no auge da astrologia, e por isso surgiu a ligação e alusão a Vênus.

O autor Sacro misturou as metáforas, pois diz que a estrela foi cortada ao invés de derrubada. Seja como for, a estrela estava tão baixa que primeiramente se apagou e, em seguida, caiu no Sheol. Tal era a crença da época.

Ezequiel compara o rei de Tiro a um mito análogo às crenças babilônicas.

Naquele tempo, os Gregos cultuavam o mito de Faeton(o brilhante), Filho de Eos (a aurora).

Acreditavam os gregos em seres celestes decaídos, parece, portanto, ter sido amplamente conhecido no mundo mediterrâneo antigo.

O que Ezequiel aqui faz é apenas ironizar o rei de Tiro a ter um fim semelhante às crenças dos pagãos da época.

Isso se misturou, já que a Igreja católica outrora era pagã.

 Considerando também que o mesmo termo "Estrela da manhã" no novo testamento, em muitas partes foi traduzido como Cristo. 
 Por tanto a escolha de colocar Lucifer foi da igreja católica e não uma tradução fiel ao texto.

Logo isso foi uma analogia muito inteligente feita por Ezequiel.


Outros dados que comprovam que Ezequiel não está falando de Anjo caído:

No capítulo 27 acima deixa bem claro que Ezequiel estava fazendo um Oráculo contra  Tiro.

No capítulo 28 fala especificamente sobre o rei de Tiro.

Se caso estivesse falando em Ezequiel sobre o anjo caído, no versículo 14 diz que ele foi feito para proteger, como Querubim.

Se fosse Querubim anjo real, se isto aconteceu no tempo do Jardim do Éden e conviveram com Adão e Eva(muitos pastores dizem que a Serpente era ele disfarçado) a queda dele deveria ter sido antes de Adão e Eva.

Caso fosse antes de Adão e Eva, ainda não existia mal (não teria sido criado a árvore do bem e do mal), de quem e do que eles estariam protegendo o trono de Deus?

Para proteger alguma coisa, precisa existir o mal, ou alguém que queria atingir aquilo que é protegido.

Então o mal já existia? Em quem?

Essa pergunta fica para aqueles que ainda alegam anjo caído.



Essa é nossa postagem de Hoje.

Talvez semana que vem iremos falar de reencarnação no Livro de Jó, ou iremos falar sobre o que é o Inferno para os Judeus e como está escrito em Hebraico.

Espero que todos tenham curtido esta postagem assim como eu curti escrever.

Fiquem todos com Deus, com essa luz maior que brilha na minha e nas nossas vidas.
Shabat Shalom

Namastê